Eş Seçimi
Ocak 29, 2008 · Kategori: Düzyazı -Evlilik-
Aslında, eş seçiminin bir seçimden öte, bir karar verme noktası olarak görülmesi konuya daha yakışır olsa gerek. Bu konuda genelde hep 'en doğru eş' tarifi yapılır, ama 'doğru eş' tanımlamasını herkesin 'kendisine göre olan eş' olarak düşündüğümüzde 'doğru eş' 'kişiye uygun olan eş' olarak karşımıza çıkar; 'doğru' eş 'uygun' eş olur. Kişiye göre uygun eşin tanımı da genel olarak kişinin kendisinin kişiliğine bakılarak yapılabilir.
Eş seçimi kararında kimi zaman karşıdaki kişinin kişiliğinden ayrı olarak farklı nedenler de bulunabilmekte fakat tek bir neden sağlıklı bir evliliğe kişileri götürebilir ki, bu da kişilerin birbirlerini kişilik üzerinden görmeleridir…
Ne görünüş, ne nefsi bir şeyler ve ne de başka nedenler evliliği kuracak ve oluşturacak tek başına temel nedenler değildir. Evliliğin temel nedeni sadece kişilerin kendilerinin insanlık biçimleridir; beğeni ve sevme de bu yönde gerçekleşir.
Kişilerin insanlıkları ön planda tutulmalıdır, çünkü: Evlilikten sonra, diğer başka nedenler sadece evlilikteki ait oldukları yerlerini alır ve kişiler sadece kendi kişilikleriyle kalarak evliliğin bütününde hareket ederler. Birbirlerinin insanlıklarıyla, birbirlerine nasıl davrandıklarıyla, birbirleriyle nasıl anlaştıklarıyla baş başa kalırlar. Yüzleştikleri şey, nasıl bir insan oldukları, huyları, ahlakları, yaşayış biçimleri ve sahip oldukları kişilikleridir; insanlıklarıdır…
İnsanlığın beslendiği kaynak da, insanın yaratılış özü ve inançtır. Bir insanın insanlığı ve inancı ne derecedeyse, yaşayışı da o derece düzgün ve doğrudur. Dolayısıyla bu çizgide verilen eş seçimi kararı da doğru olmakta ve evlilik güzel bir yapıda kurularak yaşanmaktadır…
Yaşam düzeninde her şey, insanlık ve inanç çerçevesinde döner. Bütün beklentiler, bütün sağlıklı işleyişler, bütün olumlu sonuçlar hep bu yöndedir; hepsi bu doğrultuda gözlenir. Yaşam kanunu bunlar üzerinden işler ve insanın yaratılış üzere yaşam düzenine karşılık veren doğruları bütünüyle 'insanlık' ve 'inanç' kapsar.
O yüzden, evlilik gibi kişinin hayatını belirleyen bir süreçte 'eş kararı' bunu gözetilerek verildiğinde, insanın kararı ile doğrular uyuşarak düzen sağlanmış olur. Herkes kendi insanlığı ve inancına göre eşit bir düzende evliliğini kurabildiğinde de, iyi veya karşılıklı bir akışı yakalamış olarak kişiler evliliklerini belli bir oluşumda kurmuş olurlar. Ki eşler kişilik ve insanlık olarak birbirlerine uygun olmasa bile büyük olasılıkla zaman içerisinde olumlu veya olumsuz olarak birbirlerine benzemeye dönüşürler.
...
İnsanlığın ve inancın her yerde ve 'iyi' bir eş için karar vermekte önemi şöyle ki: O insanın attığı her adımı, her davranışı, söyleyeceği her sözü, her huyu, karakteri, ahlakı, yapacağı her işi ve yapacağı her hareketi hep doğru üzerine olur. Bir insanın insanlığı ve inancı iyiyse, o kişinin her hâli de 'iyi' olur demektir. Bu yüzden eş olacak kişiye karar verirken asıl olan bunlara dikkat edilmesidir ve kişiyi ifade etmede de bunlar mühimdir.
Eş olacak kişiye karar vermezden önce ve sonra, bir de tevekkül boyutu vardır ki, her şeyi bilen Allah'a sığınıldığında, işler O'na emanet edildiğinde, işler O'ndan beklendiğinde, O', kendisine başvurulan işleri hayır üzerine nasip edecek ve bu işleri hayır üzerine yönlendirecektir… Elbette kulu için sadece hayrı isteyen ve kulundan sadece hayrı bekleyen Allah, Allahtan kendisinden isteneni isteyen kullarına açık kapısından hayrı verecektir.
Allah, evlenecek kişilere hayrı nasip etsin… Kolaylık göstersin ve Hazreti Musa'nın ettiği duadaki gibi, din üzere birbirlerini daha sağlam kılacak eşleri kendilerine 'Harun' misali lütfetsin.
Belkıs TUNÇAY
Ocak 2008 bir sitede yayınlandı
Kalıcı Bağlantı Yorum (0) Arkadaşına Gönder!
Etiketler : evlilik, eş seçimi, eş seçimi ve evlilik, eş adayı, evlenmek üzere, biriyle evlenmek, eş seçmek, evlilik için eş, çirftl